quarta-feira, 25 de maio de 2011

Poesia de tema clássico

Aristotle

This is the beginning.
Almost anything can happen.
This is where you find
the creation of light, a fish wriggling onto land,
the first word of Paradise Lost on an empty page.
Think of an egg, the letter A,
a woman ironing on a bare stage as the heavy curtain rises.
This is the very beginning.
The first-person narrator introduces himself,
tells us about his lineage.
The mezzo-soprano stands in the wings.
Here the climbers are studying a map
or pulling on their long woolen socks.
This is early on, years before the Ark, dawn.
The profile of an animal is being smeared
on the wall of a cave,
and you have not yet learned to crawl.
This is the opening, the gambit,
a pawn moving forward an inch.
This is your first night with her, your first night without her.
This is the first part
where the wheels begin to turn,
where the elevator begins its ascent,
before the doors lurch apart.

This is the middle.
Things have had time to get complicated,
messy, really. Nothing is simple anymore.
Cities have sprouted up along the rivers
teeming with people at cross-purposes –
a million schemes, a million wild looks.
Disappointment unsolders his knapsack
here and pitches his ragged tent.
This is the sticky part where the plot congeals,
where the action suddenly reverses
or swerves off in an outrageous direction.
Here the narrator devotes a long paragraph
to why Miriam does not want Edward's child.
Someone hides a letter under a pillow.
Here the aria rises to a pitch,
a song of betrayal, salted with revenge.
And the climbing party is stuck on a ledge
halfway up the mountain.
This is the bridge, the painful modulation.
This is the thick of things.
So much is crowded into the middle –
the guitars of Spain, piles of ripe avocados,
Russian uniforms, noisy parties,
lakeside kisses, arguments heard through a wall
too much to name, too much to think about.

And this is the end,
the car running out of road,
the river losing its name in an ocean,
the long nose of the photographed horse
touching the white electronic line.
This is the colophon, the last elephant in the parade,
the empty wheelchair, and pigeons floating down in the evening.
Here the stage is littered with bodies,
the narrator leads the characters to their cells,
and the climbers are in their graves.
It is me hitting the period
and you closing the book.
It is Sylvia Plath in the kitchen
and St. Clement with an anchor around his neck.
This is the final bit
thinning away to nothing.
This is the end, according to Aristotle,
what we have all been waiting for,
what everything comes down to,
the destination we cannot help imagining,
a streak of light in the sky,
a hat on a peg, and outside the cabin, falling leaves.


Billy Collins*, Picnic, Lightning, 1998.

*Ezra Pound's dead penis writes better than everyone else, Miguel.

segunda-feira, 23 de maio de 2011

[ADIADO] Ensaio Sobre a Cicuta - Conímbriga

Lamentamos informar que a apresentação do ENSAIO SOBRE A CICUTA em Conímbriga no dia 25 (Quarta-feira) foi infelizmente adiada. A nova data será anunciada em breve.

sexta-feira, 20 de maio de 2011

The Parthenon

Where they tamed the wild Libyan
Unmarried war-goddess, goatskin-aproned;
Transmuted the owl-shrieking bugaboo
Into an image of wisdom –

A dash in a reckless and exorbitant taxi
Will get you there; then climb
Above the esurient, lively and stuffy city,
Feet slipping on loose stones.

Suddenly it stands there; like a familiar quotation
From dusty oleographs, the model
Of every second-rate “classical” building –
Church or museum –

Off-white like a sea-worn shell,
Like a bird’s skull,
Under remorseless light;
Denuded the colour and gold

Long since; the centaurs and heroes
Shanghaied to Bloomsbury.
It seems very small;
And She has departed.

So that’s all. There is nothing to do
But stand and gape like any other
Romantic tourist; and then go.

But turn your back, and stumble
Down the steep track – then suddenly
The mathematical candour,
Neither over – nor under – statement,

Owl-clawed, hooks to the heart.

John Heath-Stubbs (1959)

Este foi o TLS Poem of the Week na semana de 4 de Maio.

domingo, 15 de maio de 2011

[greco-latina]

fíbula de preneste
O meu livro
é a minha caverna
sombras e graffiti
preservados
pela lava do Vesúvio
que me asfixiou
da minha luta deixo
a minha fíbula

Adília Lopes, Versos Verdes
in Dobra - Poesia Reunida, Assírio & Alvim, Lisboa: 2009.

sábado, 14 de maio de 2011

XIII Festival Internacional de Teatro de Tema Clássico — Semana de 18 de Maio a 25 de Maio

18/05 (Quarta)

Pelo Cão!, Que Belo Lugar Para Conversas, ou Conferências Platónicas
com António Caeiro, Teresa Schiappa, José Pedro Serra, Luis Cerqueira e Rodolfo Lopes
seguido de conversa com os encenadores e os actores
Museu Nacional Machado de Castro, Coimbra, a partir das 15:00.

seguido de
Ensaio Sobre a Cicuta, a partir das peças platónicas.
Origem da Comédia em parceria com Thíasos - Grupo de Teatro Clássico.
Museu Nacional Machado de Castro, Coimbra, 21:30.

*

19/05 (Quinta)

 O Fulaninho de Cartago, de Plauto, pelo Thíasos - Grupo de Teatro Clássico
Faculdade de Letras da Universidade do Porto, 15:00

*

21/05 (Sábado)

Orfeu e Eurídice
pelo grupo Canto & Drama do Conservatório de Música de Coimbra
Ruínas Romanas de Conímbriga, 21:30

*

22/05 (Domingo)

 O Fulaninho de Cartago, de Plauto, pelo Thíasos - Grupo de Teatro Clássico
Mosteiro de Santa Clara-a-Velha, Coimbra, 18:00


Orfeu e Eurídice
pelo grupo Canto & Drama do Conservatório de Música de Coimbra
Museu Nacional Machado de Castro, Coimbra, 21:30

*

25/05 (Quarta)

Ensaio Sobre a Cicuta, a partir das peças platónicas.
Origem da Comédia em parceria com Thíasos - Grupo de Teatro Clássico.
Ruínas Romanas de Conímbriga, 21:30.

Defend

'We must always defend Plato to Aristotle and vice versa because if they should lose touch with each other we should be lost. The dimorphism of the psyche produced them both.'

Lawrence Durrell, "Balthazar", The Alexandria Quartet, Faber & Faber, 2009

quinta-feira, 12 de maio de 2011

À Maneira de Vieira


Mas eu
não morro
nunca
e eternamente
busco
e consigo
a perfeição
das coisas
porque sou
ateniense
e sou grega

Adília Lopes, Sete Rios Entre Campos
in Dobra - Poesia Reunida, Assírio & Alvim, Lisboa: 2009.

Cursos de Verão do Centro de Estudos Clássicos (2011)

No sentido de promover o contacto entre a investigação e o ensino, o Centro de Estudos Clássicos apresenta seis propostas de Cursos a serem leccionados no Período de Verão de 2011.

Textos e Mitos da Antiguidade Clássica: Ecos de uma herança cultural

Responsáveis: Cristina Abranches Guerreiro / Ana Alexandra Alves de Sousa
Convidados: Ana Filipa Isidoro, Gabriel Alexandre Silva, Ivan Neves Figueiras, Luísa Resende, Rui Carlos Fonseca
07 Junho a 22 de Julho 2011 (inscrições até 6 de Junho)
3.ª e 6.ª-feira: 18h-20h; Sábado: 10h-13h
Vagas: 30
Propina: 80€ (público geral); 20,00€ (membros do CEC)

Retórica

Responsável: Rui Miguel Duarte
14 a 23 Junho 2011 (inscrições até 9 de Junho)
2.ª-feira: 16:00-20:00; 3.ª, 4.ª e 5.ª-feira: 16:30-20:00
Vagas: 18
Propina: 90 € (público geral); 22,50€ (membros do CEC)

Grego em hieróglifos. O grego micénico e o grego arcado-cipriota

Responsáveis: António J. G. de Freitas / Fotini Hadjitoffi
14 Junho a 14 Julho 2011 (inscrições até 9 de Junho)
3ª, 4ª e 5ª-feira: 15:00-17:00
Gratuito

Introdução ao Latim

Responsável: Ricardo Nobre
22 de Junho a 21 de Julho (inscrições até 21 de Junho)
3.ª, 4.ª e 5.ª-feira: das 17h às 19h
Vagas: 30
Propina: 30 € (alunos e funcionários da FLUL); 50 € (outros); 12,50€ (membros do CEC)

Paleografia Grega

Responsável: Rui Miguel Duarte
24 de Junho a 1 de Julho de 2011 (inscrições até 21 de Junho)
6.ª-feira: 15:30-20:00; 2.ª, 3.ª, 4.ª e 5.ª-feira: 16:00-20:00;
Vagas: 18
Propina: 85 € (público geral); 21,25€ (membros do CEC)

Introdução às técnicas de leitura de textos epigráficos antigos e medievais

Responsáveis: Manuela Alves Dias / Catarina Gaspar
Convidados: Docentes da FLUL, Univ. Barcelona e Univ. degli Studi di Macerata
27 Junho a 2 Julho 2011 (inscrições até 18 de Junho)
2.ª a 6.ª-feira: 9:30-13:00 e 14:30-17:30; Sábado: 12:00-17:00
Propina: 90 € (público geral); 22,50€ (membros do CEC)

Os cursos estão organizados de modo a conferir de 1 a 2 ECTS aos seus participantes (a confirmar), para que possam ser adicionados aos seus planos de estudo como cadeiras opcionais.

As inscrições já estão em curso junto do Secretariado do Centro.

quarta-feira, 11 de maio de 2011

O Futuro Atrás De Ti


Num comentário ao Hino Homérico a Afrodite, tropecei na seguinte nota, que reproduzo na íntegra, também para dar ao leitor um vislumbre da complexidade a que pode chegar o jargão classicista: 
104: εἰσοπίσω. Cf. Tyrt. 9. 30: γένος ἐξοπίσω. The word has to be taken with θαλερόν γόνον, not with ποίει (Humbert). Originally the word means 'behind'. The Greeks imagined thamselves facing the past; so the temporal sense of εἰσοπίσω [para trás] became 'in the future'; cf. W. J. Verdenius ad Pind. Ol. 7, 68 and B.A. van Groningen, 'In the Grip of the Past' (Leiden, 1953). The word does not occur in Homer (see LSJ s.v.), but cf. σ 122: ἔς περ ὀπίσσω.
 Não pude deixar de recordar a célebre passagem de Benjamin sobre o quadro de Paul Klee:
 Há um quadro de Klee intitulado Angelus Novus. Representa um anjo que parece preparar-se para se afastar de qualquer coisa que olha fixamente. Tem os olhos esbugalhados, a boca escancarada e as asas abertas. O anjo da história deve ter este aspecto. Voltou o rosto para o passado. A cadeia de factos que aparece diante dos nossos olhos é para ele uma catástrofe sem fim, que incessantemente acumula ruínas sobre ruínas e lhas lança aos pés. Ele gostaria de parar para acordar os mortos e reconstituir, a partir dos seus fragmentos, aquilo que foi destruído. Mas do paraíso sopra um vendaval que se enrodilha nas suas asas, e que é tão forte que o anjo já as não consegue fechar. Este vendaval arrasta-o imparavelmente para o futuro, a que ele volta costas, enquanto o monte de ruínas à sua frente cresce até ao céu. Aquilo a que chamamos progresso é este vendaval.
Walter Benjamin, O Anjo da História
Assírio & Alvim, Lisboa: 2010. (trad.: João Barrento)