Para onde olharemos? Para quem?
Certo é que Atenas se mantém oculta
E de algum modo intacta, por debaixo
Do alcatrão, do ferro retorcido.
Certo é que nunca ressuscitará
Visto que nada ressuscita.

Hélia Correia. A Terceira Miséria [30]. Relógio d'Água (2012)

Sobre a praia já faltam muitos corpos,
substituídos por quantos
hoje vejo viajando para um fim
a que regressam como se fosse ao início:
a pedra rolará até ao
dia em que não será preciso
empurrá-la de novo encosta acima


Nas madrugadas de segunda-feira
tinhas de regressar não sabíamos bem
a que fracção do tempo porque tudo
se sobrepunha
e éramos forçados a deter
o instante não por ser
belo, apenas por ser água
onde nunca ninguém duas vezes entraria

Gastão Cruz. Fogo [18; 21]. A&A (2013)

Júpiter Pintor

Dosso Dossi. Júpiter, Mercúrio, e a Virtude, também conhecido como Júpiter Pintor

[1524] @ Castelo Real de Wawel

[VIRTUS] Ego vero ita confecta, cum primum licuit, conscendi huc ut Jovem optimum maximum his de rebus facerem certiorem. Jam quidem mihi, ut intromittar, exspectanti mensis elapsus est; dumque, ut id ipsum impetrem, omnes deos exeuntes ac redeuntes precor, novas tamen semper aliquas excusationes audio: aut enim deos aiunt vacare ut in tempore cucurbitæ florescant, aut curare ut papilionibus alæ perpulchræ pinctæ adsint.

[VIRTUDE] Depois de me espancarem subi cá cima ao Olympo assim que pude para avisar Júpiter Óptimo Máximo. Mas já estou aqui à espera há mais dum mês para me deixarem entrar. No entretanto vou insistindo e abordo os deuses que vão entrando e saindo, mas saem-se sempre com novas desculpas: ora que os deuses estão ocupados a fazer com que as abóboras cresçam a horas, ora que andam a pintar asas bonitas às borboletas.

Leon Battista Alberti. Conversas ao Jantar: Virtude. [15-16] Tradução minha.

Imitar os Antigos

Since the ancients had no ancients, the consequence of imitating them is to leave them behind.

Harvey Mansfield. in Renaissance Civic Humanism: Reappraisals and Reflections. CUP (2004).

prisca theologia

Ficino rebutted the suggestion that he was encouraging the revival of classical paganism. He claimed that his purpose in publicising the thought of the ancients was to serve the cause of true religion. Although precise anticipation of Christian doctrine was not to be expected from the pagans, nevertheless the most acute thinkers among them undertood the truth. Ficino's central doctrine is expressed as follows: «And so through the wish of divine providence to attract to itself in wondrous fashion all men in accordance with their intellectual ability, it came about that a religious philosophy arose long ago among the Persians thanks to Zoroaster and among the Egyptians thanks to Mercury [Hermes Trimegisto], without any discrepancy between the two. The doctrine was then sustained among the Thracians under Orpheus and Aglaophemus. It soon flourished also through Pythagoras among the Greeks and Italians. But it was finally consummated at Athens by the divine Plato.»

N.G. Wilson. From Byzantium to Italy. Duckworth (1992)

veris sacra

Ecco la primavera
Che'l cor fa rallegrare,
Temp'è d'annamorare
E star con lieta cera.
Noi vegiam l'aria e'l tempo
Che pur chiam'  allegreça.
In questo vago tempo
Ogni cosa vagheça.
L'erbe con gran frescheça
E fior' coprono i prati,
E gli albori adornati
Sono in simil manera.

Novidades Editoriais Classica Digitalia

(informação recebida pela Origem da Comédia) 

O Conselho Editorial dos Classica Digitalia – braço editorial do Centro de Estudos Clássicos e Humanísticos da UC – tem o gosto de anunciar cinco novas publicações. Todos os volumes dos Classica Digitalia são editados em formato tradicional de papel e também na biblioteca digital. O eBook correspondente (cujo endereço direto é dado nesta mensagem) encontra-se disponível em acesso livre. O preço indicado diz respeito ao volume impresso. 

NOVIDADES EDITORAIS

Série “Classica Instrumenta” (Estudos)
- Carlos de Jesus e J. M. Vieira Duque, Vasos gregos e pintura de tema clássico no Museu da Fundação Dionísio Pinheiro e Alice Cardoso Pinheiro (Coimbra, Classica Digitalia/IUC, 2012) 83 p. [a cores]
Hiperligação: https://bdigital.sib.uc.pt/jspui/handle/123456789/141
PVP: 18 € / Estudantes: 14 € [capa dura]

Série “Autores Gregos e Latinos” (Traduções)
- Custódio Magueijo, Luciano de Samósata I. Tradução do grego, introdução e notas (Coimbra, CECH, 2012). 358 p.
Hiperligação: https://bdigital.sib.uc.pt/jspui/handle/123456789/142
PVP: 21 € / Estudantes: 16 €

- Custódio Magueijo, Luciano de Samósata II. Tradução do grego, introdução e notas (Coimbra, CECH, 2012). 288 p.
Hiperligação: https://bdigital.sib.uc.pt/jspui/handle/123456789/143
PVP: 18 € / Estudantes: 14 €

- Custódio Magueijo, Luciano de Samósata III. Tradução do grego, introdução e notas (Coimbra, CECH, 2012). 220 p.
Hiperligação: https://bdigital.sib.uc.pt/jspui/handle/123456789/144
PVP: 15 € / Estudantes: 12 €

Série “Humanitas Supplementum” (Estudos)
- Cristina Pimentel, José Luís Brandão & Paolo Fedeli (coords.), O poeta e a cidade no mundo romano (Coimbra, Classica Digitalia/CECH/CEC, 2012). 240 p.
Hiperligação: https://bdigital.sib.uc.pt/jspui/handle/123456789/145
PVP: 24 € / Estudantes: 19 € [capa dura]

The Classics on the New York Review of Books

Mary Beard sobre os clássicos na New York Review of Books.

[FLUC] [Hoje] Língua Líquida

Hoje, no contexto da comemoração da semana cultural da Universidade de Coimbra, os Estudos Clássicos terão o prazer de abrir o ciclo Língua Líquida da Faculdade de Letras. A parte grega (Homero & Platão) caberá a Frederico Lourenço e a mim mesmo, e a parte latina (Cícero) a Paula Barata Dias e a João Baptista. Os textos serão lidos e comentados entre as 16h-18h no Anfiteatro IV. Mais informações aqui.

Se queres rezar pede um coração sem medo da morte.

Não há, pois, nada que se deva pedir?
Eu deixaria aos deuses dar-nos o que nos convém,
Dar-nos o que é bom em vez do que agrada.
Os deuses amam mais os homens
Do que os homens se amam.
Cegos, pedimos uma geração fecunda,
Mas os deuses sabem o que nos espera.
Se queres rezar pede um coração sem medo da morte,
Sem prazer na idade, sem ira nem cobiça,
Que prefira os trabalhos de Hércules
Aos banquetes de Assurbanípal.
O vento sopra e leva à paz.

M.S. Lourenço. O Caminho dos Pisões: Arte Combinatória, Gama-VI-XIX. Assírio & Alvim (2009).