Um Mundo A Teus Pés #4

a chuva leva, a chuva dá.

Sessão de Divulgação da Origem da Comédia

A Origem da Comédia também tem a sua reentré em Setembro. Já tarda: abriremos com uma sessão de divulgação da nossa muy-querida Associação no dia 23 de Setembro, esta Sexta-feira, pelas 17 horas, na sala 5.2 da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa. Dentro daquela abundante juventude que conta a Antiguidade Clássica nos seus interesses, estão convidados todos os jovens com idades compreendidas entre os 18 e os 34 anos, ou todos aqueles que ainda não tenham concluído o seu doutoramento.

Quaisquer dúvidas ou perguntas podem ser colocadas naturalmente neste blog, endereçadas a origemdacomedia@gmail.com, ou, o que é melhor, presencialmente!

Usque tunc. 

Candidaturas Uni 2011/2012

Tudo isto é sempre profundamente incerto, pois é sabido como as médias podem trair a realidade, mas, num primeiro comentário aos resultados das candidaturas deste ano, arrisco dizer que o contingente de Estudos Clássicos de Lisboa é melhor que o de Coimbra. Não só entraram mais alunos em primeira opção na FLUL, como as suas notas são evidentemente melhores. Para memória futura: 

em Coimbra, 11/20 colocados, o último com 10,9.

em Lisboa, 09/20 colocados, o último com 11,3.

Contra o Plágio

Being asked by someone how much he owed him for what he had learned, "If you will tell them that you learned it from me," [Thales] replied, "you will have recompensed me for your education."

ἐρομένου γάρ τινος, ὑπὲρ ὧν ἔμαθεν ὁπόσον τινὰ χρὴ καταβαλεῖν μισθόν· "ὁμολογῶν", ἔφη, "τὸ παρ'ἡμῶν μαθεῖν τὴν ἀξίαν ἡμῖν ἐκτίσεις."

Tales DK A19 (= Juliano, Orationes 3.162.2)

The Texts of Early Greek Philosophy, Cambridge: 2010 (trad.: Daniel Graham).

A Mitologia enquanto Música e Tourada

para o Professor José Pedro Serra

Held fast as the mythologems are in the form of sacred traditions, they are still in the nature of works of art. Various developments of the same ground-theme are possible side by side or in succession, just like the variations on a musical theme. [...] Mythology, like the severed head of Orpheus, goes on singing even in death and from afar. In its lifetime, among the peoples where it was indigenous, it was not only sung like a kind of music, it was also lived. Material though it was, for those peoples, its carrier, it was a form of expression, thought, and life. Thomas Mann, in his essay on Freud, has spoken with good reason of the "quotation-like life" of the men of mythological times and has illustrated this with images that could not be bettered. Archaic man, he said, stepped back a pace before doing anything, like the toreador posing himself for the death-stroke. He sought an example in the past, and into this he slipped as into a diving-bell in order to plunge, at once protected and distorted, into the problems of the present.

Karl Kerényi, The Science of Mythology (com C. Jung), R.F.C. Hull (trad). Routledge: 2002


... heiliges Kreta!


The young bull roared with rage and shook his neck with fury
to uproot those virile hands that forced his tossing head,
but Krino, with the onrush of the wild bull's strength,
swung herself forcefully, upside-down, her feet in air,
in a swift backflip, then stood upright on his shining rump.
She clapped her hands high in the air, kicked the beast hard
with naked feet, turned a full somersault, and fell
into the ready arms of a swift Mountain Maid.
Then Krino smiled and wiped the sweat from her pale body.

[...]

But suddenly as the maiden raised her eyes to the sky,
her warm tears welled, then brimmed and tumbled down her cheeks
till all at once her heart dropped in the abyss, and vanished.
Her hands lost their firm grip, and her moist temples roared
—it was as though the bowstring snapped which held her spirit—
and as the maiden felt her end draw near, she broke
in bitter wild lament and on the bull's back swooned.
And the wild beast, as though it felt the maiden's swoon,
spread its hooves wide on earth, gathered its savage strength,
and ah, alas, tossed her lean body high in the air.
The crowd turned pale and their dry tongues stuck in their throats;
then, as a wild dove wounded in the sky falls tumbling,
crumpled and torn, so on the god's sharp double-ax
raised high on a marble column, Krino fell impaled,
and splattered the bronze cow with her warm brains and dripping blood.


Nikos Kazantzakis, The Odyssey: A Modern Sequel, Canto VI 304-314 e 594-608. Kimon Friar (trad). Simon and Schuster: 1958

'Giulio Cesare', Händel

I Seminário Contemporaneidade vs. Antiguidade

4 Outubro 2011 a 22 Novembro 2011

Terças-feiras, 17:00-19:00 | Entrada livre

Actualmente, o sucesso da presença da Antiguidade no cinema, na literatura, na Banda Desenhada, nos jogos electrónicos, nas denominadas realidades virtuais e na televisão atestam a sua contemporaneidade. Ou melhor, atestam a sua permanência enquanto momento fundador civilizacional, que chegou até nós através da sua arte, arquitectura e literatura, cujos códigos de organização e representação do mundo continuam a ser determinantes, quer porque nos aproximamos deles, quer porque nos afastamos deles ou com eles queremos romper radicalmente. O ciclo de conferências do I Seminário Contemporaneidade vs. Antiguidade pretende identificar, analisar, problematizar e debater o modo como a contemporaneidade retomou e retoma, em diferentes áreas das artes e da cultura, a Antiguidade, reafirmando-a como estrutura basilar de ideias e práticas e revelando-a como atemporal.

SESSÕES

04 Out, Aud.B203 | ARQUITECTURA Paula André (ISCTE-IUL; DINAMIA-CET)

11 Out, Aud.B103 | CINEMA Nuno Simões Rodrigues (UL; CHUL-CECHUC)

18 Out , Aud.B203 | PINTURA Paulo Simões Rodrigues (UE; CHAIA)

25 Out , Aud.B203 | LITERATURA Maria Cristina Pimentel (UL; CECUL)

08 Nov, Aud.B203 | TEATRO Maria Fátima Sousa e Silva (UC; CECHUC)

15 Nov, Sala C205 | RELIGIÃO José Augusto Ramos (UL; CHUL)

22 Nov, Aud.B203 | MÚSICA Ana Alexandra de Sousa (UL; CECUL)

Coordenadores:

Paula André, ISCTE-Instituto Universitário de Lisboa; DINÂMIA–CET - Centro de Estudos sobre a Mudança Socioeconómica e o Território

Nuno Simões Rodrigues, UL - Universidade de Lisboa; CHUL–CECHUC - Centro de História da Universidade de Lisboa; Centro de Estudos Clássicos e Humanísticos da Universidade de Coimbra

Paulo Simões Rodrigues, UE - Universidade de Évora; CHAIA - Centro de História da Arte e Investigação Artística

ISCTE Instituto Universitário de Lisboa - Escola de Tecnologias e Arquitectura

Inscreva-se em: http://ht.ly/6nvLU

Mais informações: contemp.vs.antiguidade@gmail.com

ISCTE-IUL, Av. das Forças Armadas, 1649-026 Lisboa

O Centésimo Aniversário da Loeb

This year marks the hundredth anniversary of the Loeb Classical Library, one of the most remarkable publishing projects in modern history. Yet as with everything book-related in the year 2011, the Loeb centenary carries with it a touch of wistfulness, and an uncertainty about the future. For the Loeb classics are the monument of a book culture that now seems on the wane -- a culture that prized the making and owning of physical books, not just for the pleasure of turning the pages, but from a sense that the book was the natural, predestined vessel of every expression of human thought.

Filosofia Política Clássica vs Moderna III

Men have made an idol of Chance as an excuse for their own incompetence; for chance disrupts planning a little, but intelligent foresight straightens out most problems in life.

ἄνθρωποι Τύχης εἴδωλον ἐπλάσαντο πρόφασιν ἰδίης ἀβουλίης. Βαιὰ γὰρ φρονήσει τύχη μάχεται, τὰ δὲ πλεῖστα ἐν βίωι εὐξύνετος ὀξυδερκείη κατιθύνει.

Demócrito DK B119; Graham F105

The Texts of Early Greek Philosophy, Cambridge: 2010 (trad.: Daniel Graham).

[...] a fortuna [demonstra] a sua potência onde não está ordenada virtude para lhe resistir. [...] A fortuna é mulher e é necessário, querendo-a ter debaixo, vergá-la e acometê-la.

Similmente interviene della fortuna: la quale dimostra la sua potenzia dove non è ordinata virtù a resisterle [...] perché la fortuna è donna: ed è necessario, volendola tenere sotto, batterla e urtarla.

Maquiavel, O Príncipe 25.1 e 4 

Temas & Debates, Lisboa: 2008 (trad.: Diogo Pires Aurélio).

Volta, José, Estás Perdoado*

O Galeno (Dos Métodos Médicos 10, 474 Kühn = DK84 B11) dá-te razão: O leite é melhor de se mamar directamente da teta, como pensam Êurifron, Heródoto e Pródico. (tradução de Ana Alves de Sousa e Maria José Pinto em Sofistas. Testemunhos e Fragmentos, INCM, Lisboa: 2005).

*a propósito da infame cena de sexo do Codex (ao fundo da página), que recordei recentemente por causa de um amigo.