Expectativa

Octávio depondo flores sobre o corpo de Alexandre

A team of archaeologists and historians from the Polish Center of Archaeology, that were conducting some research in the crypt of an ancient christian church, have revealed a mausoleum made of marble and gold that could well be the long lost tomb of Alexander III of Macedon, who went down in history as Alexander the Great. The site is situated in an area known as Kom el-Dikka in the heart of downtown Alexandria, only 60 meters away from Mosque of Nebi Daniel, where Arabic tradition maintained the tomb was to be found and where many excavations had already been conducted.

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Entretanto, perto da antiga cidade de Amfípolis, é possível que o túmulo de Alexandre o Grande tenha sido descoberto (ou, vá, de um monarca helenístico mais modesto). Ler mais aqui.

Leitores Atentos §17

Alexandre consolado pelos filósofos depois de ter morto o seu amigo

Alexandre derrotou e pôs em fuga Persas, Hircanos, Indianos e todos os demais povos que desde o Oriente se espalham até ao mar oceano; quando, porém, de uma vez ordenou a morte de um amigo, de outra pereu um segundo amigo, Alexandre deitava-se às escuras, lamentando-se num caso do seu crime, no outro roendo-se de saudades, O vencedor de tantos reis e tantas nações deixava-se vencer pela ira ou pela amargura! E como não seria assim, se ele próprio julgava preferível conquistar o universo a dominar as suas paixões?

[Alexander Persas quidem et Hyrcanos et Indos et quidquid gentium usque in oceanum extendit oriens vastabat fugabatque, sed ipse modo occiso amico, modo amisso, iacebat in tenebris, alias scelus, alias desiderium suum maerens, victor tot regum atque populorum irae tristitiaeque succumbens; id enim egerat ut omnia potius haberet in potestate quam adfectus.]

Séneca, Cartas a Lucílio XIX.113.29 

Gulbenkian, Lisboa: 2009. (trad.: J. A. Segurado e Campos)

τί γὰρ ὠφελεῖ ἄνθρωπον κερδῆσαι τὸν κόσμον ὅλον καὶ ζημιωθῆναι τὴν ψυχὴν αὐτοῦ;
De que aproveita ao homem ganhar o mundo todo e deitar a perder a sua alma? [Mc 8, 36]

A Vertigem das Listas, ou A Irmã de Alexandre

Para um espírito que as aprecia, uma das melhores coisas da wikipédia são as suas variadíssimas listas, que versam sobre os assuntos mais inúteis do mundo. A wikipédia alemã tem uma série de listas só com frases/expressões famosas começadas por cada uma das letras do alfabeto grego a que vim parar quando pesquisava sobre a expressão ζῷον λόγον ἔχον. Ora precisamente no Zeta [Z] encontrei a seguinte narrativa, que confirmou o meu desejo de me dedicar, não sei bem quando, mas ainda antes da próxima década, ao corpo de lendas em torno de Alexandre:

Ζεί και βασιλεύει.
„Er lebt und herrscht als König.“

Neugriechische sprichwörtliche Redensart für: „Es geht ihm unverändert gut.“ Nach der neueren griechischen Volksüberlieferung wurde die Schwester Alexanders des Großen nach ihrem Tod in eine Gorgone, eine Art Nixe verwandelt, die im Wasser lebt und jedes vorbeikommende Boot fragt, ob Alexander noch lebe: „Lebt König Alexander noch?“ („Ζει ο βασιλιάς Αλέξανδρος;“) Lautet die Antwort „nein“, so zieht sie das Schiff mitsamt der ganzen Besatzung zu sich hinab. Die „richtige“ Antwort, die dem Schiffer sein Leben bewahrt, lautet: „Er lebt und herrscht als König.“ („Ζεί και βασιλεύει.“)

Ζεί και βασιλεύει.
"Vive e reina".

Expressão proverbial em grego moderno que significa: [em resposta à pergunta: «E como está o X?»] «Vai tudo bem com ele: continua na mesma». Segundo o folclore grego, a irmã de Alexandre o Grande foi transformada após a sua morte numa Górgona [?: duvido desta informação: deviam ter em mente outro monstro feminino, mas a verdade é que a imagem ao lado, na sua legenda, fala também numa górgona: talvez a concepção do monstro se tenha alterado], uma espécie de Nixe [lembrar que o original foi escrito para um público germânico], que vive na água [noutras fontes, ao que pude apurar na minha brevíssima investigação, especificamente no Mar Egeu] e pergunta a cada barco que passa, se Alexandre ainda vive: «Vive [ainda] Alexandre, o rei?». Se a resposta for «não», ela afunda o navio com toda a sua tripulação. A resposta "certa", que permite ao marinheiro conservar a sua vida, é: «[Alexandre] vive e reina». 

Realisation

Alexandre percorria a Índia levando a guerra e a destruição a povos cuja existência até os seus vizinhos mal conheciam. Durante o cerco a uma cidade, ao circundar as muralhas na busca do ponto mais vulnerável das fortificações, foi ferido por uma flecha. Durante algum tempo continuou montado, sem interromper o combate. Por fim, ao coagular o sangue na ferida, a dor começou a aumentar; a perna, pendurada da sela, foi ficando entorpecida e Alexandre viu-se obrigado a desmontar. Disse então: "Toda a gente jura que eu sou filho de Júpiter, mas esta ferida grita bem alto que eu não passo de um homem!".

[Alexander cum iam in India vagaretur et gentes ne finitimis quidem satis notas bello vastaret, in obsidione cuiusdam urbis, circumit muros et inbecillissima moenium quaerit, sagitta ictus diu persedere et incepta agere perseveravit. Deinde cum represso sanguine sicci vulneris dolor cresceret et crus suspensum equo paulatim obtorpuisset, coactus absistere 'omnes' inquit 'iurant esse me Iovis filium, sed vulnus hoc hominem esse me clamat'.] 

Séneca, Cartas a Lucílio VI.59.12.
Gulbenkian, Lisboa: 2009. (trad.: J. A. Segurado e Campos)

Ontem Como Hoje §2: O Poder & A Moda

Greek men wore beards, but Alexander seems to have done much to change this fashion, almost single-handedly. Alexander shaved, perhaps to reinforce his image as the new Achilles, perpetually young, energetic and beautiful. This set the fashion for Alexander's Macedonians, as well as for the Seleucids, Ptolemies, Antigonids and Greek elites who divided his empire. At around the same tame, the Roman elite also began to shave (according to Varro and Pliny), and from 300 BCE a clean face, or at least a short, tidy beard, was de rigueur among senators and equestrians. Even Aristotle surrendered to fashion (DL 5.1).

William Desmond, Cynics (pg. 81)

Acumen, Stocksfield: 2006.

Legend has it that JFK single-handedly killed the hat industry by being the first President not to wear a hat to his inauguration. While JFK did wear a hat en route to the ceremony, he removed it before addressing the crowd. The hat industry started to decline shortly after Kennedy’s promotion to the Oval Office, prompting many to believe he was the cause of death.

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