Filosofia Política Clássica vs Moderna II

Sacrifício de Ifigénia @ Museo Archeologico Nazionale di Napoli.
Fresco de Pompeia, da Casa do Poeta Trágico. [Calcas, o adivinho, à direita]

And as for the things relating to war, doubtless you yourselves would bear witness that generalship uses forethought in the finnest manner in other respects and also concerning what is going to be, and it thinks that it must not serve, but rule, divination, on the grounds that it has finer knowledge of the things relating to war, both those that are coming into being and those that will come into being. And the law ordains thus, not that the diviner rule the general, but that the general rule the diviner.

[καὶ δήπου τὰ περὶ τὸν πόλεμον αὐτοὶ ἂν μαρτυρήσαιτε ὅτι ἡ στρατηγία κάλλιστα προμηθεῖται τά τε ἄλλα καὶ περὶ τὸ μέλλον ἔσεσθαι, οὐδὲ τῇ μαντικῇ οἴεται δεῖν ὑπηρετεῖν ἀλλὰ ἄρχειν, ὡς εἰδυῖα κάλλιον τὰ περὶ τὸν πόλεμον καὶ γιγνόμενα καὶ γενησόμενα· καὶ ὁ νόμος οὕτω τάττει, μὴ τὸν μάντιν τοῦ στρατηγοῦ ἄρχειν, ἀλλὰ τὸν στρατηγὸν τοῦ μάντεως.]

Platão, Laques 198e2-199a3

in Thomas Pangle (ed.), The Roots of Political Philosophy - Ten Forgotten Socratic Dialogues.

Cornell University Press, Ithaca/Londres: 1987. (trad.: James Nichols, Jr.)

Furthermore, it will be evident to anyone who carefully examines Roman history how useful religion was in controlling the armies, in giving courage to the plebeians, in keeping man good, and in shaming the wicked. [...] Among other auspices, they had in their armies a certain order of soothsayers thay called pullarii, and whenever the Romans decided to engage the enemy in battle, they wanted the pullarii to take the auspices; when the chickens pecked, the Romans fought with a good augury; when they did not peck, the Romans abstained from any encounter. None the less, when reason showed the Romans that something had to be done, they undertook it, notwithstanding the fact that the auspices were unfavourable, but they gave them a different meaning with such suitable words and methods that they did not appear to be doing so with any disrespect to religion.

[E vedesi, chi considera bene le istorie romane, quanto serviva la religione a comandare gli eserciti, a animire la Plebe, a mantenere gli uomini buoni, a fare vergognare i rei. [...] Ed in fra gli altri auspicii, avevano negli eserciti certi ordini di aruspici, ch’e’ chiamavano pullarii: e qualunque volta eglino ordinavano di fare la giornata con il nimico, ei volevano che i pullarii facessono i loro auspicii; e, beccando i polli, combattevono con buono augurio, non beccando, si astenevano dalla zuffa. Nondimeno, quando la ragione mostrava loro una cosa doversi fare, non ostante che gli auspicii fossero avversi, la facevano in ogni modo; ma rivoltavanla con termini e modi tanto attamente, che non paresse che la facessino con dispregio della religione.]

Maquiavel,  Discourses on Livy 1.11 e 1.14

Oxford University Press, Oxford: 1997 (trad.: Julia & Peter Bondanella).

Um trecho da vida (trágica) de James McLeod Wyllie, um dos mentores do OLD

[I]n October 1953 Wyllie suffered a severe mental breakdown. In April 1954 he distributed a series of vituperatively libellous documents to all the OUP Delegates, expressing his bitter conviction that he had been deceived by Sisam and Chapman in their original appointment of Souter as his superior at the Latin Dictionary, in their failure to elevate him in 1939, and in their subsequent treatment of him. On his refusal to retract these documents he was dismissed. The Press made attempts, partly successful, to help both Wyllie and his family by delaying the payments owed them on the loan they had given him to buy his house at no. 42 Portland Road in Oxford, and by other forms of generous domestic support. Subsequently Wyllie 'eked out a living as a schoolmaster', moving first to a barn in his garden (in which he dispensed gin and ribena to visitors), while his wife supported herself and family by taking in lodgers, and later to Guernsey (where he taught at Guernsey Ladies' College). Over the next few years, under the pseudonym 'The Barras Seer', Wyllie issued a stream of pamphlets on such matters as sin, sex, enlightenment, and the devil, printed by himself and copied on his own duplicator.

These included one entitled The Oxford Dictionary Slanders: The Greatest Scandal in the Whole History of Scholarship (1965), which reproduced various open letters to the prime minister, the lord chancellor, and Oxford University's vice-chancellor, detailing the terrible errors of his adversaries Sisam, Chapman, Souter, and others. Earlier, he had written a twelve-book epic poem in which Sisam figured as an anti-Christ, who after pursuing Wyllie himself with fearful malice and hatred, had 'fled to Scilly's Isle' (to which Sisam retired in 1942),

where east Atlantic rolls
who now should oakum tease
he Napier's logs unrolls (Vision of Truth (Oxford, 1958), Book I, p. 22)

- the wholly unjust implication being that the extensive scholarship Sisam began to publish in retirement had all been plagiarized from his early mentor Napier's lecture notes.

Via Farrago.

Atestações invulgares no LSJ

A única atestação de copta e o único desenho que existem no Liddell & Scott.

Conselhos dos Antigos §1

Antisthenes was also a student of rhetoric. He is reputed to have said, "If a boy is destined to live with gods, teach him philosophy; if with men, rhetoric."

Paul Shorey, What Plato Said

University of Chicago Press, Chicago: 1933.

Rejoice, Ye Friends

Porque quando imitam os clássicos, nós ficamos contentes.

 

The Dumbarton Oaks Medieval Library, a groundbreaking new series, presents original medieval Latin, Greek, and Old English texts with facing-page translations designed to make written achievements of medieval and Byzantine culture available to English-speaking scholars and general readers. It offers familiar classics of the medieval canon as well as lesser-known texts of literary and cultural value to a global audience in accessible modern translations based on the latest research by leading figures in the field.

With material and texts ranging from The Vulgate Bible and the lives of saints to the deeds of heroes, and genres as diverse as travelogues, scientific treatises, and epic and lyric poetry, this new series will bring a vibrant medieval world populated by holy men and sinners, monsters and angels, kings and slaves, knights and poets, to a new generation of readers who will discover cultures and literatures both hauntingly familiar and wondrously alien. 

To do justice to the scope of the Middle Ages, the series begins with a focus on three languages—Byzantine Greek, Medieval Latin, and Old English—that will be enlarged to incorporate additional vernacular languages in the future.

“The Dumbarton Oaks Medieval Library is a project of extraordinary intellectual and cultural value, splendidly edited and handsomely presented. I look forward to many happy hours re-reading the classics of the medieval and Byzantine tradition as they appear in this new series.” —Harold Bloom

Lista completa dos livros já editados aqui.

Para Informáticos (E Não Só)

Estava eu a procurar por uma base de dados online com o GI, o dicionário de grego-italiano, para ver a definição que oferecia de um termo grego, e apareceu-me um link com esta tese de mestrado em engenharia informática, de 2007, sobre o programa informático então desenvolvido para os colaboradores do Projecto Lexicon, o grupo de trabalho em Lisboa que está a preparar o dicionário grego-português. Por esta altura, imagino que o programa já esteja mais oleado e diferente, mas é uma viagem interessante pelo lado mais técnico das aplicações que permitem o nosso trabalho.  

Perdoemos ao Scarlatti: nunca nos olhará por dentro.

http://www.fotolog.com/josfelic37/28495584

“É Vénus e Vulcano, pensou o músico, perdoemos-lhe a óbvia comparação clássica, sabe ele lá como é o corpo de Blimunda debaixo das roupas grosseiras que veste, e Baltasar não é apenas o tição negro que parece, além de não ser coxo como foi Vulcano, maneta sim, mas isso também Deus é. Sem falar que a Vénus cantariam todos os galos do mundo se tivesse os olhos que Blimunda tem, veria facilmente nos corações amantes, em alguma coisa há-de um simples mortal prevalecer sobre as divindades. E sem contar que sobre Vulcano também Baltasar ganha, porque se o deus perdeu a deusa, este homem não perderá a mulher”

José Saramago, Memorial do Convento, 27ªed., Lisboa, Caminho, 1998.

(A propósito da segunda fase da Prova Escrita de Português, Exame Nacional do Ensino Secundário, a decorrer hoje).

O Auriga: O Cartoon & O Poema

Untitled, de Rousso para Epsilon

(do World Press Cartoon 2010)

A nudez dos pés que o escultor modelou com amor e minúcia
Mostra a pura nudez do teu estar na terra.
A longa túnica em seu recto cair diz o austero
Aprumo de prumo da tua juventude
O pulso fino a concisa mão divina dizem
O pensamento rápido e subtil como Athena
E a vontade sensível e serena:
A ti mesmo te guias como a teus cavalos

Os beiços de seiva inchados como fruto
Dizem o teu amor da vida extasiado e grave
E sob as pestanas de bronze nos olhos de esmalte e de ónix
Fita-nos a tua paixão tranquila
O teu projecto
De em ti mesmo celebrares a ordem natural do divino
O número imanente.

Sophia de Mello Breyner Andresen

Revistas de Clássicas da Cambridge Online

De 15 de Julho a 30 de Agosto, a Cambridge disponibiliza online (e dá para descarregar, artigo a artigo) os últimos três números de todas as suas revistas. Link directo para as de Clássicas (que incluem algumas tão famosas como o Classical Quarterly ou o Journal of Hellenic Studies). 

Da Ponta da Madrugada à Ponta do Silêncio

Apresentação do Livro

Da Ponta da Madrugada à Ponta do Silêncio, 

de Walter de Medeiros

A Livraria Barata, a APEC – Associação Portuguesa de Estudos Clássicos, o Centro de Estudos Clássicos e Humanísticos e o Instituto de Estudos Clássicos da Faculdade de Letras de Coimbra têm o gosto de anunciar o lançamento do livro de Walter de Medeiros Da Ponta da Madrugada à Ponta do Silêncio, que recolhe a sua colaboração no Boletim de Estudos Clássicos, nas rubricas “Presença do passado” e “Cruz do tradutor”. A Apresentação será feita pela Professora Doutora Maria Cristina Pimentel, da Faculdade de Letras de Lisboa. Convidamos todos os amigos e interessados para o Lançamento que decorre na Livraria Barata (Avenida de Roma, 11-A Lisboa), no dia 19 de Julho (terça feira), pelas 18h00.